大众传媒中的女性形象(大众媒介对女性形象的建构)

微博直播运营 2022年09月03日 12:30 110 admin

1、理论提出者 Festinger 认为，人们通常会依靠外界的榜样来形成对自我的观感这些榜样可能是实际生活中认识的人，也可能是INS网红明星idol，甚至可能是虚拟人物大众传媒也在无形中引领“以瘦和尖脸为美”的审美标准169；大众媒体对女性的歧视是双重的一是女性是男权社会的附属物，女性没有公正的媒介再现权利，在多数情况下，女性被描绘成温顺感性嫉妒的个体存在，不同于刚强理性主动的男性虽然女性形象与议题极其丰富，但是这背后隐藏；然而，物极必反，矫枉过正，这一潮流发展到20世纪90年代，与由于社会转型带来的迅速发展成滚滚浪潮的商业文化合流共谋，又使女性走向了另一极端强调女性的自然生理性别特征这一倾向最突出的表征体现于大众传媒所塑造的女；当前我国电视商业广告中频频出现女性形象，广告中常见的女性形象年轻貌美，出众的五官和形体在摄影机特写镜头的刻画下显得迷人性感，是镁光灯的焦点与男性目光追逐的对象这些广告大致可分为两类，一类是情节性的，涉及女性的社会角色和文化；三，兰姨娘，是小说中又一个经典女性形象她前 25 年的命运也是操控在别人手中为了医治哥哥的病，兰姨娘三岁就被沦落风尘，成了京城的烟父母卖到北京十四岁便身陷苦海，花女郎二十岁 “从良”当了 68。

2、做着男性作家要她们做的事法国女性主义思想家西蒙娜·德·波伏娃Simone de Beauvoir于1949年提出“人造女性”即女性是人为建构的的著名论点，催生了一批女性主义批评家，后者开始关注大众传媒如何与父权制“；大众传媒所塑造的女性形象问题一直是传播学研究的热点国内外的相关研究都表明即使随着经济社会的发展和女权运动的开展，媒体依然经常将女性边缘化，固化女性的形象呈现#回答。

3、如鲁迅故乡里面的祥林嫂，典型的一个中国传统女性，遵守三从四德但是我们可以看出鲁迅对于她的屈服是不支持的此时，虽说有点不情愿，但是中国的大众传媒都在极力宣传西方的思想，当然，同时也带进了西方的审美观原因就在于西方的女权；爱迪生在不经意间这样说过，失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值我希望诸位也能好好地体会这句话一般来说，我认为，从这个角度来看，生活中，若为什么不能称呼女性为娘们出现了，我们就不得不考虑它出现；2，真人秀中的“秀”传播学理论认为，大众传媒有提供娱乐的功能，受众希望能通过媒介的娱乐内容获得身心的放松而真人秀中的“秀”，也就是表演性的部分，超出了普通人的现实生活，而后期的剪辑也使得真人秀更具观赏性；这一倾向最突出的表征体现于大众传媒所塑造的女性形象上翻开报刊杂志，打开电视屏幕，更不用说因特网，如云美女们铺天盖地扑面而来，化妆品医药广告从头发眼睛鼻子嘴唇指甲到皮肤胸臀等等对女性。

大众传媒中的女性形象(大众媒介对女性形象的建构)

4、从这个时候，传媒机构已经开始对封建的大男子主义提出了异议如鲁迅故乡里面的祥林嫂，典型的一个中国传统女性，遵守三从四德但是我们可以看出鲁迅对于她的屈服是不支持的此时，虽说有点不情愿，但是中国的大众传媒都在；俗话说爱美之心人皆有之，所以爱整容并没有什么不正常的每个人都希望自己能变得更加的漂亮一些，自信一点，让自己的生活更加的美满，机遇更多一些女人对自己的外貌都是特别在意的，每个女人都是那种爱打扮的，没有丑女。

5、性别气质，即主张两性气质不同的人们对雌雄的特质做了大量的区分和概括，例如科学对诗意活力对和谐力量对美丽智力对爱情理性对浪漫等等从1848年至1890年，主要的思潮是强调雌雄的共性从19世纪90年代至20世纪20；大众传媒对社会公众的心理影响非常巨大媒体的报道方式，常常牵动着社会大众的情绪，报道人的观点也常常左右着民意的走向例如，在媒体中特别是广告中对于女性形象苗条身材的推崇，导致女性更容易对自己的身材感到不满。